监理工程师有没有礼拜天

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建国前的大事记（1867～1948）清同治六年（1867年）
是年 英国苏格兰长老会传教士宾维廉到营口赁房传教。
清同治八年（1869年） 是年 英国爱尔兰长老会派很德医师和万特教士来营口施医布道，成立教会。
同治十一年（1872年） 是年 英国苏格兰长老会教士罗约翰到营口购地建房，继有王静明、林万镒信教。
清同治十三年（1874年） 是年 英国苏格兰教长老会传教士马钦太到营口，遣王静明到海城、辽阳售书布道。
清光绪九年（1877年） 是年 马钦太自营口差李承恩在海城西大街赁堂宣道。
清光绪十二年（1886年） 是年 英国教教士马钦太移居海城火神庙街。
清光绪十六年（1890年） 是年 英国苏格兰教士吴阿里医生来海城设立医院，不久将医院迁往辽阳。
清光绪十七年（1891年） 是年 苏格兰教士德教治由奉天到辽阳传教。
清光绪十九年（1893年） 是年 德教治遣关荣贵、马荣亭分设刘二堡教会。同年3月3日，营口盖雅各派贺槐三到台安县富家庄设立教会。
清光绪二十年（1894年） 春 北镇县很维理牧师派布道员到盘山县首信者郭满山，开旅店业，会所即设在郭家旅店内。
清光绪二十一年（1895年） 是年 马钦太由海城先后差信德昌、林树堂分立腾鳌堡教会。
清光绪二十二年（18年） 是年 马钦太差李广德、韩营本设牛庄镇教会。
是年 立盛、王主恩、信德昌为海城教会长老。
清光绪二十三年（1897年） 是年 德教治由辽阳遣谷宜顺于阴历六月十二日，在沙河北赁市房3间创办教会，命名为沙河教长老会。 是年 营口盖雅各派布道员米谋到西佛牛录布道，不久他往。后又派员拆除旧房另建新堂。
清光绪二十六年（1900年） 是年 义和团运动烧毁各教堂和公所，教会活动停止。传教士避居于营口，德教治去，马钦太回英国。是年秋，德教治自去到辽阳，翌年春，马钦太自英国到海城。
清光绪二十八年（1902年） 是年 沙河教会重建西厢房3间为礼拜堂，德教治派丁先生到会任传道员。
清光绪二十九年（1903年） 是年 余广智任牛庄镇教会传道员。
清光绪三十年（1904年） 是年 海城北关教会经马钦太与信徒捐资买房1所5间，拟修礼拜堂。
是年 德教治由辽阳差彭维汉到海城接官堡赁房成立教会。次年，成立小学校。
清光绪三十一年（1905年） 7月 马钦太在北戴河去世。
清光绪三十二年（1906年） 秋 盖雅各自营口差静广和到台安县布道。次年，典房成立教会，于盛泉为传道员。 是秋 海城北关教会租房修建福音堂。沙河教会建草房3间作礼拜堂。
清光绪三十三年（1907年） 是年 海城北关教会请王主恩为堂会牧师。立杨荣溥、徐广智与庄振声为长老。
是年 成立辽海教区，分成辽阳东、中、西3个堂会。其中，刘二堡、小北河、沙河3处教会为辽阳西堂会。
清光绪三十四年（1908年） 4月 英国爱尔兰教士很维礼，自广宁（今北镇）派张有金到盘山县沙岭设立教会。
1918年（7年） 是年 海城王主恩辞去牧师职务。
1920年（9年） 是年 马古忱（马聋子）任沙河教会执事会长，家属住院内西厢房。每礼拜日由麦山子韩先生领礼拜讲道，约四、五十人参加。
1921年（10年） 11月 马古忱、谷宜顺在沙河南买许谦园地两段，次年修建草房5间，成立平民学校，响应宴阳初提倡的平民识字运动。 是年 海城东关原日会杜树仁牧师在北门里（花园街）赁房3间，成立教会，并封立庄振声为牧师。
1923年（12年） 是年 海城北关教会立辛德润（子香）、车玉书二人为长老。
是年 海城东关教会修筑青砖瓦正房七间，作为礼拜堂。当时有牧师杜树仁、长老李福天，执事孟昭祥、刘连山、吴剑山、刘景云、颜永庆、景福音等。
1925年（14年） 是年 牛庄教会封徐广智为牧师。
1927年（16年） 是年 海城北关教会庄振声牧师，任沈阳中华教长老大会部总干事。
1929年（18年） 3月 侯岩钦（立锋）倡议，张振铭，马芳仁赞助，在鞍山市铁西北四番町十四番地成立教会，并请金避尘为传道员。
1930年（19年） 是年 康慕恩自营口派圣经学院学员王洪恩、吉彼得到台安布道。
1931年（20年） 4月 经金济述长老提议设立鞍山市铁西教会。
9月 鞍山市教铁西礼拜堂迁往北三番町十八番地。
1932年（21年） 秋 鞍山铁西教会王鸣岐执事捐料献工修建铁西礼拜堂和福音堂。
1933年（22年） 是年 鞍山铁西教会立李云锋为第一任牧师。马古忱自沙河教会退职迁往沈阳。
1934年（23年） 是年 王有谟（元良）系沈阳东关教会王翰尘牧师之子任牛庄教会牧师。
1935年（24年） 是年 海城北关教会福音堂停办，王名圣牧师修建下房身礼拜堂，程光伟为牧师。
1936年（25年） 是年 海城北关教会修建大礼拜堂9间，长老辛德润、林子明，执事黎铁生、辛海澜、李树山、王经五、刘亚宁、陈润堂、孙毅民等均做出贡献。
1937年（26年） 是年 大石桥教会吴东三长老资助海城岔沟乡板子屯教会，修建240平方米的礼拜堂。
1938年（27年） 是年 经杨广恩牧师介绍白天成（沈阳东北神学院毕业生）任沙河教会牧师。吕仲岩（山东滕县华北神学院毕业生）任海城北关教会牧师。
1939年（28年） 2月 海城北关教会辛子香长老，将王名圣牧师转让给鞍山铁西教会。他成为鞍山教会第二任牧师。
1942年（31年） 秋 鞍山教会执事姜文彬、姜凤山捐献工料增修铁西教会东厢房并成立幼儿园游艺室，聘请沈阳小河沿坤光女师毕业生苏保贞为幼儿园保姆。
1945年（34年） 秋 “九三”胜利，东北光复。鞍山各教会恢复了“九·一八”前中华教会，隶属于东北大会领导。
1946年（35年） 春 鞍山铁西教会聘陈秉正为第三任牧师。教会迁往铁东礼拜堂。
1947年（36年） 是年 海城北关教会牧师吕仲岩，转任北京市西城缸瓦市教会牧师，姜学廉继任该会传道员。
1948年（37年） 是年 教会由铁东又迁回铁西原址，因陈秉正患病辞职，无人传道而停止活动。建
国后的大事记（1949～1988）
1949年春 董德嘉长老因刘二堡教会已停止活动，经沈阳“东北大会”和“辽阳教区”的推荐，来鞍山教会任传道员。
1950年是年 为响应沈阳中华教东北大会号召，鞍山教信徒捐款献飞机大炮，支援抗美援朝。
1951年9月 海城北关教会立姜学廉（营口圣经学院预科毕业、沈阳东北神学院本科毕业）为牧师。
同月 鞍山市郊区老虎屯祈祷处成立，负责人张成忠。
1953年6月 为响应全国教吴耀宗先生首先倡导的三自革新运动，鞍山市教会青年信徒代表张国威、陈执中与执事牛陟山、业焕章、丁延龄、乔仲山等，成立了鞍山市教三自革新筹委会。
1954年10月24日 鞍山市教会将鞍山市教三自革新筹委会更名为鞍山市教三自爱国运动委员会，并推选张国威为主任，陈执中、牛陟山为副主任。
1956年5月 张国威等15位教青年信徒参加鞍山市各界青年参观团去沈阳、抚顺、长春等地参观，张国威被选为参观团副团长。
10月 教金玉清牧师被选为鞍山市第一届委员会委员。
11月4日 金玉清为鞍山市教会第四任牧师，是年圣诞节为刘关江、刘春普等15人洗礼。
1957年3月29日 市教学习会在鞍山宾馆召开。会期8天。
1958年3月29日 市教爱国会召开了第二次代表会议。选举金玉清为主任，牛陟山、乔仲山、陈执中、张国威为副主任。
1959年 5月 教金玉清牧师被选为辽宁省第二届委员会委员。
8月20日 金玉清牧师和牛陟山随市参观团到长春、吉林、哈尔滨等地参观访问，直至28日归来。
11月30日 金玉清牧师随市参观团去北京参观首都十大工程，12月9日归来。
10年4月3日至4月14日 金玉清牧师去朝阳地区松树咀子参观学习。
5月19日至6月20日 金玉清牧师随市参观团去上海、南京、杭州、济南、天津参观学习。
7月4日至20日 金玉清牧师随省组学习会，去长春、吉林、哈尔滨、旅大参观学习。
11月2日 金玉清牧师去上海国际饭店，出席“中国教第二届全国代表会议”，部张执一部长，作了重要报告。
11年 6月 教金玉清牧师被选为鞍山市第四届。
12年 1月3日 市教爱国会召开第三次代表会议，会期9天。选举金玉清为主任，张振华、姜学廉、牛陟山、乔仲山、张国威为副主任。金玉清被推选为市第二届委员会委员，并去南京金陵协和神学院进修1年。
13年 11月 由教金玉清牧师带队，鞍山市界首都致敬参观团去北京参观十大工程。是年12月，金玉清被推选为省第三届委员会委员。
15年 是年 金玉清牧师被选为鞍山市第五届。
16年 8月24日 教铁西教会被捣毁，所有用品、家具、书籍、帐目被烧。
1971年 是年 教金玉清牧师被选为鞍山市第六届和市第四届委员会委员。
1975年 2月4日 海城发生强烈，海城北关教会大礼拜堂。
1976年 2月13日 鞍山市铁东区山南公社召开平反大会，为金玉清牧师平反。
1977年 是年 教金玉清牧师被增选为辽宁省第四届委员会委员。
1978年 是年 教金玉清牧师被推选为辽宁省第四届委员会委员。
1980年 10月 教金玉清牧师参加在南京召开的中国教第二届全国会议。
11月末 鞍山市教信徒开始在铁东李仁修大夫家恢复礼拜。
1981年 春 海城北关教信徒开始在姜学廉牧师家中恢复礼拜活动。
1982年 5月25日 鞍山市教爱国会召开第四届代表会议，出席代表47人，会议选出委员27人，其中11人，金玉清为主任委员。
11月14日 铁东教教堂奠基。
是年 教海城东关教会恢复了原花园街会址，开始活动。
1983年 10月28日 海城下房身教会翻修礼拜堂竣工并举行献堂典礼，有30余人受洗。
1984年 12月16日 鞍山市教铁东绿化街新礼拜堂举行落成典礼。市委、市、市的有关领导到会祝贺。参加信徒近500人。
1985年 7月2日至5日 金玉清牧师出席在沈阳凤凰饭店召开的辽宁省五教扩大会议。
9月27日 鞍山市教执事张国威、李仁修、桂笺甫接见了西雅图教长老会牧师兼神学院教授美籍人朴英熙和东部地区俄亥俄州、克利夫兰教区、联合监理教会牧师郑春权，双方进行了友好的交谈。同日，张国威还接见了信徒左藤慎介夫妇。
1986年 6月24日至26日 举办了鞍山地区教各会点负责人和信徒学习会，有39人参加。
8月16日至23日 金玉清牧师去北京出席“中国教第四届全国会议”。
11月24日至29日 在沈阳辽宁大厦召开了“辽宁省教第三届代表会”，金玉清牧师被选为“省教爱国会”主任和“省教协会”会长。张国威执事和李仁修执事被选为“省教三自爱国会”和“省教协会”委员。
在此会上张国威、丁延令受到省两会表彰为1986年教界为“四化”建设先进分子并受到物质奖励。
1988年 1月24日 金玉清被选为辽宁省第六届委员会。

2022年中秋节放假时间：9月13日~9月15日，共3天。
中秋节吃月饼的意义：
吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。
“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗。

大连教传播历史
建国前的大事记（1867～1948）清同治六年（1867年）
是年 英国苏格兰长老会传教士宾维廉到营口赁房传教。
清同治八年（1869年） 是年 英国爱尔兰长老会派很德医师和万特教士来营口施医布道，成立教会。
同治十一年（1872年） 是年 英国苏格兰长老会教士罗约翰到营口购地建房，继有王静明、林万镒信教。
清同治十三年（1874年） 是年 英国苏格兰教长老会传教士马钦太到营口，遣王静明到海城、辽阳售书布道。
清光绪九年（1877年） 是年 马钦太自营口差李承恩在海城西大街赁堂宣道。
清光绪十二年（1886年） 是年 英国教教士马钦太移居海城火神庙街。
清光绪十六年（1890年） 是年 英国苏格兰教士吴阿里医生来海城设立医院，不久将医院迁往辽阳。
清光绪十七年（1891年） 是年 苏格兰教士德教治由奉天到辽阳传教。
清光绪十九年（1893年） 是年 德教治遣关荣贵、马荣亭分设刘二堡教会。同年3月3日，营口盖雅各派贺槐三到台安县富家庄设立教会。
清光绪二十年（1894年） 春 北镇县很维理牧师派布道员到盘山县首信者郭满山，开旅店业，会所即设在郭家旅店内。
清光绪二十一年（1895年） 是年 马钦太由海城先后差信德昌、林树堂分立腾鳌堡教会。
清光绪二十二年（18年） 是年 马钦太差李广德、韩营本设牛庄镇教会。
是年 立盛、王主恩、信德昌为海城教会长老。
清光绪二十三年（1897年） 是年 德教治由辽阳遣谷宜顺于阴历六月十二日，在沙河北赁市房3间创办教会，命名为沙河教长老会。 是年 营口盖雅各派布道员米谋到西佛牛录布道，不久他往。后又派员拆除旧房另建新堂。
清光绪二十六年（1900年） 是年 义和团运动烧毁各教堂和公所，教会活动停止。传教士避居于营口，德教治去，马钦太回英国。是年秋，德教治自去到辽阳，翌年春，马钦太自英国到海城。
清光绪二十八年（1902年） 是年 沙河教会重建西厢房3间为礼拜堂，德教治派丁先生到会任传道员。
清光绪二十九年（1903年） 是年 余广智任牛庄镇教会传道员。
清光绪三十年（1904年） 是年 海城北关教会经马钦太与信徒捐资买房1所5间，拟修礼拜堂。
是年 德教治由辽阳差彭维汉到海城接官堡赁房成立教会。次年，成立小学校。
清光绪三十一年（1905年） 7月 马钦太在北戴河去世。
清光绪三十二年（1906年） 秋 盖雅各自营口差静广和到台安县布道。次年，典房成立教会，于盛泉为传道员。 是秋 海城北关教会租房修建福音堂。沙河教会建草房3间作礼拜堂。
清光绪三十三年（1907年） 是年 海城北关教会请王主恩为堂会牧师。立杨荣溥、徐广智与庄振声为长老。
是年 成立辽海教区，分成辽阳东、中、西3个堂会。其中，刘二堡、小北河、沙河3处教会为辽阳西堂会。
清光绪三十四年（1908年） 4月 英国爱尔兰教士很维礼，自广宁（今北镇）派张有金到盘山县沙岭设立教会。
1918年（7年） 是年 海城王主恩辞去牧师职务。
1920年（9年） 是年 马古忱（马聋子）任沙河教会执事会长，家属住院内西厢房。每礼拜日由麦山子韩先生领礼拜讲道，约四、五十人参加。
1921年（10年） 11月 马古忱、谷宜顺在沙河南买许谦园地两段，次年修建草房5间，成立平民学校，响应宴阳初提倡的平民识字运动。 是年 海城东关原日会杜树仁牧师在北门里（花园街）赁房3间，成立教会，并封立庄振声为牧师。
1923年（12年） 是年 海城北关教会立辛德润（子香）、车玉书二人为长老。
是年 海城东关教会修筑青砖瓦正房七间，作为礼拜堂。当时有牧师杜树仁、长老李福天，执事孟昭祥、刘连山、吴剑山、刘景云、颜永庆、景福音等。
1925年（14年） 是年 牛庄教会封徐广智为牧师。
1927年（16年） 是年 海城北关教会庄振声牧师，任沈阳中华教长老大会部总干事。
1929年（18年） 3月 侯岩钦（立锋）倡议，张振铭，马芳仁赞助，在鞍山市铁西北四番町十四番地成立教会，并请金避尘为传道员。
1930年（19年） 是年 康慕恩自营口派圣经学院学员王洪恩、吉彼得到台安布道。
1931年（20年） 4月 经金济述长老提议设立鞍山市铁西教会。
9月 鞍山市教铁西礼拜堂迁往北三番町十八番地。
1932年（21年） 秋 鞍山铁西教会王鸣岐执事捐料献工修建铁西礼拜堂和福音堂。
1933年（22年） 是年 鞍山铁西教会立李云锋为第一任牧师。马古忱自沙河教会退职迁往沈阳。
1934年（23年） 是年 王有谟（元良）系沈阳东关教会王翰尘牧师之子任牛庄教会牧师。
1935年（24年） 是年 海城北关教会福音堂停办，王名圣牧师修建下房身礼拜堂，程光伟为牧师。
1936年（25年） 是年 海城北关教会修建大礼拜堂9间，长老辛德润、林子明，执事黎铁生、辛海澜、李树山、王经五、刘亚宁、陈润堂、孙毅民等均做出贡献。
1937年（26年） 是年 大石桥教会吴东三长老资助海城岔沟乡板子屯教会，修建240平方米的礼拜堂。
1938年（27年） 是年 经杨广恩牧师介绍白天成（沈阳东北神学院毕业生）任沙河教会牧师。吕仲岩（山东滕县华北神学院毕业生）任海城北关教会牧师。
1939年（28年） 2月 海城北关教会辛子香长老，将王名圣牧师转让给鞍山铁西教会。他成为鞍山教会第二任牧师。
1942年（31年） 秋 鞍山教会执事姜文彬、姜凤山捐献工料增修铁西教会东厢房并成立幼儿园游艺室，聘请沈阳小河沿坤光女师毕业生苏保贞为幼儿园保姆。
1945年（34年） 秋 “九三”胜利，东北光复。鞍山各教会恢复了“九·一八”前中华教会，隶属于东北大会领导。
1946年（35年） 春 鞍山铁西教会聘陈秉正为第三任牧师。教会迁往铁东礼拜堂。
1947年（36年） 是年 海城北关教会牧师吕仲岩，转任北京市西城缸瓦市教会牧师，姜学廉继任该会传道员。
1948年（37年） 是年 教会由铁东又迁回铁西原址，因陈秉正患病辞职，无人传道而停止活动。建
国后的大事记（1949～1988）
1949年春 董德嘉长老因刘二堡教会已停止活动，经沈阳“东北大会”和“辽阳教区”的推荐，来鞍山教会任传道员。
1950年是年 为响应沈阳中华教东北大会号召，鞍山教信徒捐款献飞机大炮，支援抗美援朝。
1951年9月 海城北关教会立姜学廉（营口圣经学院预科毕业、沈阳东北神学院本科毕业）为牧师。
同月 鞍山市郊区老虎屯祈祷处成立，负责人张成忠。
1953年6月 为响应全国教吴耀宗先生首先倡导的三自革新运动，鞍山市教会青年信徒代表张国威、陈执中与执事牛陟山、业焕章、丁延龄、乔仲山等，成立了鞍山市教三自革新筹委会。
1954年10月24日 鞍山市教会将鞍山市教三自革新筹委会更名为鞍山市教三自爱国运动委员会，并推选张国威为主任，陈执中、牛陟山为副主任。
1956年5月 张国威等15位教青年信徒参加鞍山市各界青年参观团去沈阳、抚顺、长春等地参观，张国威被选为参观团副团长。
10月 教金玉清牧师被选为鞍山市第一届委员会委员。
11月4日 金玉清为鞍山市教会第四任牧师，是年圣诞节为刘关江、刘春普等15人洗礼。
1957年3月29日 市教学习会在鞍山宾馆召开。会期8天。
1958年3月29日 市教爱国会召开了第二次代表会议。选举金玉清为主任，牛陟山、乔仲山、陈执中、张国威为副主任。
1959年 5月 教金玉清牧师被选为辽宁省第二届委员会委员。
8月20日 金玉清牧师和牛陟山随市参观团到长春、吉林、哈尔滨等地参观访问，直至28日归来。
11月30日 金玉清牧师随市参观团去北京参观首都十大工程，12月9日归来。
10年4月3日至4月14日 金玉清牧师去朝阳地区松树咀子参观学习。
5月19日至6月20日 金玉清牧师随市参观团去上海、南京、杭州、济南、天津参观学习。
7月4日至20日 金玉清牧师随省组学习会，去长春、吉林、哈尔滨、旅大参观学习。
11月2日 金玉清牧师去上海国际饭店，出席“中国教第二届全国代表会议”，部张执一部长，作了重要报告。
11年 6月 教金玉清牧师被选为鞍山市第四届。
12年 1月3日 市教爱国会召开第三次代表会议，会期9天。选举金玉清为主任，张振华、姜学廉、牛陟山、乔仲山、张国威为副主任。金玉清被推选为市第二届委员会委员，并去南京金陵协和神学院进修1年。
13年 11月 由教金玉清牧师带队，鞍山市界首都致敬参观团去北京参观十大工程。是年12月，金玉清被推选为省第三届委员会委员。
15年 是年 金玉清牧师被选为鞍山市第五届。
16年 8月24日 教铁西教会被捣毁，所有用品、家具、书籍、帐目被烧。
1971年 是年 教金玉清牧师被选为鞍山市第六届和市第四届委员会委员。
1975年 2月4日 海城发生强烈，海城北关教会大礼拜堂。
1976年 2月13日 鞍山市铁东区山南公社召开平反大会，为金玉清牧师平反。
1977年 是年 教金玉清牧师被增选为辽宁省第四届委员会委员。
1978年 是年 教金玉清牧师被推选为辽宁省第四届委员会委员。
1980年 10月 教金玉清牧师参加在南京召开的中国教第二届全国会议。
11月末 鞍山市教信徒开始在铁东李仁修大夫家恢复礼拜。
1981年 春 海城北关教信徒开始在姜学廉牧师家中恢复礼拜活动。
1982年 5月25日 鞍山市教爱国会召开第四届代表会议，出席代表47人，会议选出委员27人，其中11人，金玉清为主任委员。
11月14日 铁东教教堂奠基。
是年 教海城东关教会恢复了原花园街会址，开始活动。
1983年 10月28日 海城下房身教会翻修礼拜堂竣工并举行献堂典礼，有30余人受洗。
1984年 12月16日 鞍山市教铁东绿化街新礼拜堂举行落成典礼。市委、市、市的有关领导到会祝贺。参加信徒近500人。
1985年 7月2日至5日 金玉清牧师出席在沈阳凤凰饭店召开的辽宁省五教扩大会议。
9月27日 鞍山市教执事张国威、李仁修、桂笺甫接见了西雅图教长老会牧师兼神学院教授美籍人朴英熙和东部地区俄亥俄州、克利夫兰教区、联合监理教会牧师郑春权，双方进行了友好的交谈。同日，张国威还接见了信徒左藤慎介夫妇。
1986年 6月24日至26日 举办了鞍山地区教各会点负责人和信徒学习会，有39人参加。
8月16日至23日 金玉清牧师去北京出席“中国教第四届全国会议”。
11月24日至29日 在沈阳辽宁大厦召开了“辽宁省教第三届代表会”，金玉清牧师被选为“省教爱国会”主任和“省教协会”会长。张国威执事和李仁修执事被选为“省教三自爱国会”和“省教协会”委员。
在此会上张国威、丁延令受到省两会表彰为1986年教界为“四化”建设先进分子并受到物质奖励。
1988年 1月24日 金玉清被选为辽宁省第六届委员会。
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去天津分公司面试过一次，面试的人一句技术问题没提，就是拼命找借口砍价，网上写的好，有证8000-1万，东拉西扯半天说只能给5000，拜托你们砍价也砍的专业点，问一堆和工作一点不相干的问题，真扯。我一个施工单位的，居然问我有没有和监理打过交道，知不知道监理是做什么的。 我天天在施工现场不和监理打交道还和谁打交道，服啊，真服啊。监理说白了真没什么技术含量，施工单位干过几年当监理都没问题，感觉自己高大上，其实，呵呵了。

根据四大名著《记》中记载和国内文学家研究得出，镇元子向观音行礼的原因是因为镇元子没有加入编制，只是在散仙中的名誉比较高而已。

1、镇元子地位　

没有人不知道三清在三个领域中的地位有多高，即使不是，也无法与之相比。如果镇元子是三清的朋友，那么举个例子，将其提高两个级别就足够了。从仅次于灵山的等级来看，放弃观音作为“记”中“七佛”的身份，观音作为菩萨降到了一个等级才和一样。这样，镇元子比观音高三个级别。

2、行礼原因

然而，当观音来到五道观救人参果树时，镇元子立即向佛陀恭敬地打招呼，并谦虚地说：“怎么敢用这个小东西打扰佛陀？这是一种罪过！”和当初和孙悟空说话的语气完全不同。但是，从理论上讲，镇元子这个地位是如此崇高，为什么镇元子要向比自己低的观音致敬呢？原来，“地仙之祖”的名号简直是空有其表，带有虚名。直言不讳地说，镇元子的真实身份只是一个散仙，只是在地仙中占有一席之地。镇元子根本没有加入编制，没有编制就根本没有等级。三界始终关注等级制度和秩序，因此身为散仙的镇元子自然要行礼了。

3、镇元子名誉

镇元子想要保住自己的地位的话，肯定要让上面的关系保持好。然后，他很聪明的用三清作为保障，为什么要崇拜未来的家庭的孙悟空呢？观音菩萨在灵山有编制，位于灵山菩萨的之首，是七佛之师。因此，观音菩萨来到五道观时，镇元子才会弯腰招呼。至于为什么镇元子被称为“三界”和“三清”的朋友，却不崇拜三清，四皇，罗天诸宰等，极大地可能性就是沽名钓誉，以表明自己是多么的清高。有些名号，不过是撑场面罢了。

观音菩萨在灵山有编制，因此镇元子才会向观音行礼。