经济师易过卷多少钱

首先，你二十多岁的人了，能赚钱了吧。 如果自己有收入果断搬出去住，最好每个月能给家里两三百。
第二，你的家族经济条件这么好，就算窝囊，你也完全可以跟你姨妈或者舅舅去做点生意，一年收入上亿，你随便捞点也不至于这样子。
第三，我们家和你家差不多，我几个大爷都市里的局长或者开工厂的老板。我爸是个小老师，一个月赚的钱都不够人家零头的，有时候和几个大爷一起出去吃饭，给外人介绍我爸都说是XXX教授，我都想笑。不过我们家不觉得有什么丢人的，而且办事好方便的，我二大爷市卫生局局长，大家也知道想在看病有多少猫腻了。
现在我爸自己下海经商了，已经有两个小公司了。还记得我爸刚做生意的时候，我想吃瑞士糖，两块五一卷，我买四卷 十块钱 我爸都说我。现在连车都已经给我买好了，虽然我没驾照。一点也不比我那几个大爷差，我也觉得没什么，其实就没跟他们比过，有什么可比的呢？有钱是一家人，没钱就不是一家人了么？现在我跟我女朋友自己在外面租房，每月自给自足还能存点小钱。（我没在我爸公司，我是自己找的工作，应聘，给别人打工，男人就要靠自己）
第四，我记得有一句老话送给你，儿女无权选择自己的父母，但是你可以创造自己的未来。（当不了富二代，我当富一代还不行么？）

据记载，北魏时僧人赴各地求学教化，按规定须持有各地方的证明文书。孝文帝延兴二年(472)的诏书说：“若为三宝巡民教化者，在外赍州镇维那文移，在台者赍都维那等印牒，然后听行。违者加罪。”(《释老志》，《魏书》卷一一四)这里所谓“文移”、“印牒”，虽是僧徒的临时性证明文件，但已具有度牒的实际效用。唐中宗景龙二年(708)，又有关于纳贿卖度的记载：“虽屠沽臧获，用钱三十万，则别降墨敕除官，斜封付中书，时人谓之斜封官；钱三万则度为僧尼。”(唐中宗景龙二年，《资治通鉴》卷二○九)这是唐代度牒买卖的较早记载，在这里，僧籍和官职同为人们追求的对象，只是所费较少。
唐代的度牒称为“祠部牒”，因为自武则天延载元年(694)起，僧尼归隶于祠部掌管，故有此称呼(参见《大宋僧史略》卷中)。天宝十四年(755)，安史之乱爆发，不久两京相继陷落，形势危急。朝廷接受裴冕的建议，“卖官，度僧、道士，收赀济军兴”(《新唐书·裴冕传》，参见《裴冕传》，《旧唐书》卷一一三)，乃于“大府各置戒坛度僧，僧税(百)缗，谓之香水钱，聚是以助军须。”(《宋高僧传》卷八《神会传》)此举效果很好。据正史所载：“杨国忠设计，称不可耗正库之物，乃使御史崔众于河东纳钱度僧尼道士，旬日间得钱百万。”(《食货志》上，《旧唐书》卷四八)据僧史所载，则鬻牒之功主要当归神会：“初，洛都先陷，会越在草莽。时卢奕为贼所戮，群议乃请会主其坛度。于时寺宇宫观，鞠为灰烬，乃权创一院，悉资苫盖，而中筑方坛，所获财帛顿支军费。代宗、郭子仪收复两京，会之济用，颇有力焉。”(《神会传》，《宋高僧传》卷八)神会后来在界地位的迅速上升，与此有密切关系。
唐肃宗乾元元年(758)，僧尼考试制度与度牒发售制度并行，规定凡能诵经五纸者准度为僧，或纳钱百缗请牒剃度(《释氏通鉴》卷九)。中唐以后，也有地方节度使自行卖牒以取厚利的。如徐州节度使王智兴为邀厚利，以敬宗诞月请于泗州置僧坛度僧，“凡僧徒到者，人纳二缗，给牒即回，别无法事”(《李德裕传》，《旧唐书》卷一七四)。这一现象表明，唐代已经开始了度牒的商品化。所以，宋代度牒买卖的盛行便不足为奇了。
根据正常途径发放的度牒，一般控制较严，如德宗建中三年(782)敕令：“天下僧尼，身、还俗者，当日仰三纲于本县陈牒。每月申州附朝，集使申省，并符诰同送者注毁。其京城即于祠部陈牒纳告。”(《僧史略》卷中)可以买卖的空名度牒，不记姓名等内容，但它同样具有免除赋税徭役的效用。中唐以后度牒买卖的发展，说明以下两个基本事实：一是财政日趋困难，需要另谋财路；二是由于租赋徭役加重，迫使更多的人规避徭役。宰相李德裕说：“自闻泗州有坛，户有三丁必令一人落发，意在规避王徭，影庇资产。自正月已来，落发者无算。”(《李德裕传》，《旧唐书》卷一七四)这说明他已看到了问题的实质。这种情况至宋代便有进一步的发展趋势。
宋代度僧继承隋唐旧习，即在出家后，先于寺院内作童行，登籍于祠部。然后经过考试，由地方具名呈报祠部，合格者由祠部发给度牒，由僧尼本人收执。再至戒坛受具足戒，然后由祠部发给戒牒为验。宋代度僧之数由严格控制，每年的定额根据各州现有僧尼数字确定。如开宝(8-976)中，令僧尼百人许度一人，考试以读经三百纸为及格。至道元年(995)规定，以现有僧尼数每三百人许度一人，考试以念经百纸或读经五百纸为及格。可见，早期对僧尼的要求较严，而度牒的发放也有严格控制。
除了试经度僧，另有特恩度僧。特恩度僧，指在皇帝诞辰节或其他重大节日，由朝廷敕令，破例度僧，以表示功德。这在唐宋也都通行。
宋代通过试经而发放度牒的制度相当详密，度牒的制造、颁发、拘收等，都有具体规定。
按宋初有关规定，凡考试不及格而滥予剃度的，有关人等须接受处罚。僧尼去世或还俗，应将度牒交还祠部。私度及买伪滥文书为僧者，也要受到重罚。如太宗至道元年(995)规定，凡因僧尼考试不及格而予度牒者，知州、通判职官并除；干系人吏、三纲、主首本犯人决配。私度及买伪滥文书为僧者，所在官司点检，并许人告发。
但在实施过程中，宋代度僧因度牒制度本身的原因而存在着很多问题，其主要表现为度牒买卖的泛滥。
度僧既有限额，且须考试，而私度又获罪罚，于是朝廷依唐代之制，直接出卖空名度牒，使之成为一项重要的财政收入。对于名僧，朝廷为示褒奖，往往赐以紫衣、师号。在出售普通度牒的同时，宋代还公开出卖空名紫衣牒以及师号。
出卖度牒最初只是用于筹款赈济。如英宗治平四年(1067)，给陕西转运使僧牒，令籴谷赈霜旱州县(《英宗本纪》，《宋史》卷十三)。神宗熙宁元年(1068)，广南东路转运使王靖乞请祠部给度牒，付经略司出卖，以雇民工筑城，诏给五百道(《宋会要辑稿·方城九》)。神宗熙宁七年(1074)，“赐环庆安抚司度僧牒，以募粟振汉番饥民”(《神宗本纪》，《宋史》卷十五)。哲宗元祜四年(1089)，苏轼守杭州，大旱，饥疫并作，奏请赐度僧牒以易米，以赈饥民；并请得百道度牒，以募役开浚西湖，筑长堤。
其后，出售空名度牒所得之钱，也可以用于各类工程修建、水利运输，以及茶盐资本等方面，同时还可以用作朝廷赏赐、宫中消费等。如徽宗建中元年(1101)，给度僧牒、紫衣牒千道为营造费，建景霄西官，以安置神宗、哲宗的神位。宋王朝积贫积弱，内忧外患，通过大量出售空名度牒，更重要的是应付边防军费、筹集军饷、军士装备等方面的急需。如高宗建炎三年(1129)，赐张浚度僧牒一万，紫衣师号五千为军费(《中兴圣政》)。绍兴十一年(1141)，张浚进鬻田及出卖度牒钱六十三万缗，以助军用(《高宗本纪》，《宋史》卷二九)。
有宋一代始终视出售度牒为增加收入的重要途径，乃至当钞票(“会子”、“交子”)贬值时，也采用以度牒作价的方式收回，使度牒直接成为货币，投入流通领域；南宋时户部还专门设立买卖度牒的市场。度牒俨然成为了一种特殊商品。如嘉定二年(1209)，“诏封桩库拨金一十五万两(两为钱四十贯)，度牒七千道(每道为钱一千贯)，官告绫纸、香(香每套一贯六百文)，凑成二千余万，添贴临安府官局，收易旧会，品搭入输”(《食货志》下三，《宋史》卷一八一)。度牒有自己的标价，不再是出家人的证明文件了。
度牒买卖的盛行，为豪富之家从中渔利提供了方便。崇宁五年(1106)三月，为川峡和买度牒，诏：“交子、度牒充折买价，致细民难以分擘，货卖皆被豪右操权，坐邀厚利，民间颇以为扰”。(《宋会要辑稿·食货志三八》)为巨利所诱，社会上甚至还有专门伪造度牒的。
由于大量发放空名度牒，致使课税户日益减少，为保障的财政收入，寺僧和度牒持有者有时也会丧失免税的特权。为此，北宋神宗时曾向寺院征收“助役钱”。南宋偏于一隅，朝廷收入锐减，乃多次诏令取消寺院的免税特权。如绍兴十五年(1145)正月，“初命僧道纳免丁钱”(《高宗纪》七，《宋史》卷三十)；乾道七年(1171)二月，“诏寺观毋免税役”(《孝宗纪》，《宋史》卷三四)；淳熙五年(1178)正月，“罢特旨免臣僚及寺观科徭”(《孝宗纪》，《宋史》卷三五)。这样，即使持有度牒的僧尼也不能免除税役。但实际上，这类课税一般比较轻，而且可以转嫁于他人，所以人们还是愿意投奔寺院；而度牒的发行量不会因此而减少，度牒的价值也不会降低。
据史料记载，度牒发放之数总体上呈上升趋势。神宗时限定为每年一万道，至徽宗时则达每年三万道，至南宋更达每年五、六万道，而乾道三年(1167)竟达十万三千余道。度牒价格，神宗时每道一百三十贯，哲宗时每道一百七十贯，徽宗时每道二百二十贯，孝宗淳熙(1174-1189)年间为每道七百贯，而宁宗嘉定初年(1208)每道竟达一千二百贯。北宋末年，度牒在财政上的重要性，相当于盐课和商税。南渡之初，岁入不满千万，而度牒的收入即占其五、六百万。度牒出售之数额，甚至可以作为考察地方官吏治绩的内容之一。
关于宋代紫衣、师号的买卖。师号的价格，通常依据所赐为二字、四字或六字的区别而确定，字多则价高。有关紫衣、师号的出售和价格，在黄敏枝《宋代社会经济史论集》(学生书局，年版)一书中，有详细资料证明。如熙宁四年(1071)十二月，以紫衣、师号各二百五十道充修河费用(《宋会要辑稿·方域一四》)；宣和七年(1125)三月，以度牒、紫衣、师号各二十万贯充籴米费用《宋会要辑稿·食货四○》；绍兴四年(1134)九月，赐赵鼎度牒、紫衣、师号二千五百道以充军费(《建炎以来系年要录》卷八十)；嘉定三年(1210)春，以紫衣、师号帖三百道(每帖一百贯)，充行在会子钱。其价格，如建炎二年(1128)十一月，定四字师号为每道二百贯(《宋会要辑稿·道释一三》)；建炎三年，定紫衣每道四十五贯、师号每道四十贯(同上)。此外，在宋代，僧职也时而被列入买卖的商品之中。
宋王朝为摆脱财政困境而滥发度牒，其结果却只能应一时之急，绝不可能从根本上改变贫弱局面。事实上，因度牒持有者数目的激增，大量课税户口消失，反而进一步导致财政恶化。加上豪富们操纵度牒市场，从中渔利，致使宋王朝经济日趋疲弊。绍兴十一年(1141)，时人指出：“近时籴本，例多抛降度牒、绫纸之属，漕行之郡，郡行之邑，未免强率子民。今湖南钱荒已甚，若继之以此，其何以堪！”(《宋会要辑稿·方城八》)而边患并未因此而得到缓和。岳珂云：“崇宁开边，用费无艺，而当时给僧牒尚岁有成数，特京不能守耳。”(《愧郯录》卷九)不耕之夫，骤增数十万，其实际损失不可计量。
度牒买卖对自身也有重大影响。
宋代度僧，在前期原则上有一套比较完善的制度，用以防止伪滥之众混迹其间。宋真宗咸平四年(1001)，规定僧满十八岁、尼满十五岁方可剃度受戒。翌年，又令天下有窃买祠部为僧者，于一月内自首，违者论罪；少壮及曾作过犯者配军。天禧二年(1018)，严禁刑责细山林亡命，以及贼徒负罪潜窜之辈出家(《宋会要辑稿·道释》)。若寺观接纳者，本人及师主、三纲、知事等同受处罚。但随着度牒的公开出售，渐为各色人等开了方便之门。一些慵惰不良之徒、恶不逞之辈，乃至负罪逃匿之众，得有机会遁迹其间。而度牒的高价，对于普通百姓、善男信女来说，出家反而更加困难。时人指出：“自朝廷立价鬻度牒，而厮皆得为之，不胜其滥矣。”(《燕翼贻谋录》卷三)获得空名度牒的俗人具有官度的僧侣身份，他们名列僧侣之属，但可以不住寺院，不持戒律，逍遥自在，或虽住寺院而不持戒律。他们真正的兴趣不在精神，而在现世的物质利益。这对严肃的教义和寺院戒规，无疑是严重的挑战。
度牒对于僧众，紫衣、师号对于上层，都是至关重要的身份标志，它们被作为特殊商品流通于社会领域，这对本身来说，实在是一种莫大的讽刺。然而，这是历史事实，而且也为所接受。这一现象告诉我们，宋代正以自己的独特方式展开着。高宗绍兴六年(1136)，尚书省进言说：近年僧徒猥多，寺院填溢。每年参加各州试经的人数不过三四十人，且经业往往不通。其原因就是“给降度牒，许人进纳”。理宗嘉熙(1237-1240)年间，中元禅师指出：随着度牒和紫衣师号的买卖，的各种弊端日益增多。住持之职因货贿而求取，而“嚣顽无赖之徒”也可由货贿而得入寺。如此言之，“何以整齐风俗？”(《枯崖漫录》卷三)这些批评都是很中肯的。
度牒制度在宋以后继续存在，但益趋严格。明代僧尼依然给牒，但已废除免于徭役租税的特权。明太祖洪武十四年(1381)，诏天下编赋役黄册，规定“僧道给度牒，有田者编册如民科，无田者亦为畸零”(《食货志》，《明史》卷七七)。清代顺治帝时虽仍发行度牒，但已纯为限制僧尼数量的措施。至乾隆三十九年(1774)，终于废止僧、道度牒；自此以后，僧、道只以各寺观所给戒牒为凭而无度牒发放。这一情况说明，在明清时期已极度衰微，而世俗对它的控制则充满自信。

算是吧，很少很少人有的。163级的杖已经绝版了，比如朱雀之杖全区全服目前只有崛北真希一个人拥有。其他的163级杖全服也不会有几把，能流动的只有2-3把。至于130级的杖也极度稀少了，暴炎什么的现在飙到了18E！属性杖本身是日服的，现在已经停止出产了，即使有出产也是70或者103的！我以一个冒险6年商人的名义断定，这些属性杖迟早要绝版的！包括70和103的！如果你有钱，见到市场上的属性杖，应该立刻购买。到时候绝对赚翻你！学过经济学上供求关系没？以后这些杖根本就没有供的了，再由于它本身加的属性对于除牧师外法师相当有诱惑力，所以大家肯定都想要，但市场上又绝版了，所以今后价格肯定会飙到满卷装备的价格的！
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狂雷剧毒寒冰爆炎，还可以从猪蛋里抽，但玄武朱雀青龙白虎，是从高级百宝箱里抽的，所以绝版了！！
70的杖现在便宜些了··刚出的时候都上亿 现在几千万
130的杖刚出的时候几E 后来掉价到3E左右 现在又涨价的很厉害了
有些是超过了8E~12E
确实抽出的少了··很久没见绿喇叭出狂雷这些了
但也不见得是绝版
像玩具 火焰刀 刚出来的时候3E多 后来很久没出 涨价到1500+
现在却被活动搞的掉价到1E内了 打击的要~~

163的杖需要的运气太高，没几个人带的，一般法师追求极品的都会是全智
163的杖一直都不值钱的 2-5E的样子 130的属性杖还是不错
想投资的话也要谨慎哦~~ 祝你好运
给分我谢谢

经济师考试虽然已经过去一段时间了，但是现在回想起来依旧感慨良多。正好赶上新一轮经济师报名的时间，于是把自己准备经济师考试的学习心得与大家分享一下，希望能够对大家有所裨益。
一、关于报班的问题
我想对于这个问题的答案是显而易见的。可以完全肯定地说，如果不报班想通过经济师考试的话，那你将付出几倍甚至十几倍的努力，而结果也不一定尽如人意，关于这一点我有着深刻的认识和体会。对于没有接触过经济师的人来说，繁多而杂乱的知识点一定是漫漫考试路上遇到的第一座大山，不说数量众多的计算问题，单单是各类专业名词记忆也是一大难题。而通过老师删繁就简的讲解之后，所有知识点就变得一目了然，形成了一个完整的知识体系，记忆和理解也就不再困难。所以放弃以前单纯通过自己努力就能通过考试的不切实际的幻想，脚踏实地的开始干吧，不如就从报班开始。
二、关于班次的问题
网校的经济师辅导班层次分明，包括基础班、习题班和冲刺班，这个层次总体来说是逐步递进，时间充裕，报考科目少的同学可以完全按照这个体系来复习。但是对于报考科目较多时间比较紧张的同学来说，我个人认为大家可以只听基础班；习题班可以直接做题，不会做的题使用网校答疑；冲刺班认真听一下。对于经济基础知识来说，基础班和冲刺班都是不可省略的。尤其是苏苏老师的冲刺班必须全身心的投入，复习频率至少三次，多多益善。
三、关于教材的问题
网校的老师都是知识渊博、授课经验丰富的大家，而且都各有特色，大家可以跟着网校老师的课程进度，配合梦想成真辅导书，各个击破。去年经济法教材做了非常大的变动，所以大家一定要充分重视教材，把教材读懂吃透，而且考试选择题有相当一部分是教材的原话。
四、关于应试的问题
经济师全国统一考试，每年考试通过率在40%左右，应试技巧很重要，总结如下，供大家参考！　　
第一、良好的心态非常重要。
要说考试不紧张，对于大多数考生来说，基本是不可能的。但要牢记三个字，“冷静、沉着、细致”，即使你复习的时候，自我的感觉不太好，也不要太紧张，也不能太紧张。我们分析一下，考试不外乎有三种类型：一是觉得自己复习得比人家好的、可以过的，那就不要紧张了，应该有信心，看看考场那么多人，大多是来陪试的，有什么好紧张的；二是复习一般，能过不能过，墙头草两边倒的，如果你是这种类型的，稍微细心一点，冷静一点，头脑清醒一点，就很可能过了，有理由紧张吗？当然不能，或许就坏在自己太紧张上呢，对不对？三是复习得不怎样的，那就把紧张两个字忘了吧，看其他的人考得多累，我就是专门来看看试卷的，没什么好紧张的了。总之，良好的心态实在太重要了。
第二，做好考试前的准备工作。
准考证、身份证、铅笔、橡皮、削笔刀等等，与考试有关的东西，在考试前，一定一定要检查一遍，马虎不得，一样都不能少。不要临进考场，发现自己准考证都没带，即使打个电话，家人或者同学、同事给送来了，也肯定会影响你考试的情绪。特别要提醒的是铅笔，要削成鸭嘴样，扁扁的，还不要太宽，在涂卡时，一拉而过，多省时间啊!铅笔也不要带多，带它个两、三支，或者把铅笔的两头都削成鸭嘴样，这样两支就够了，省得考试时再来削铅笔，时间宝贵着呢。别忘了削笔刀，太重要了。
第三，进了考场，要开考了，卷子发下来，不少人立即翻看试卷，看看难不难，有什么内容，一看，哎呀，这么难，都慌了。
注意！你先得把经济师考试准考证号、自己的名字等等内容先给它涂好，涂好了，还要对一对，千万别错了，不然，试题做得头大，最后居然没分，对得起自己吗？做题时，最好是一边做题、一边涂卡，有疑问的，在卷子上做个记号，以便题目都做完了，回头再检查。这样，等做好了卷子，卡也涂好了。注意做好了题目，要先检查那些做了记号的，等做了记号的检查完了，就根据时间，全面的检查了。最最要不得的是等所有的题目都做完了，再去涂卡，这样是很浪费时间的。因为这样的话，你往往会不自觉的把所有的题目又复查、重做了一遍，对于我们大多数考生来说，时间跟本就不够，说不定，看看时间来不及了，对的都给它涂错了。
第四，要能稳定和控制自己的情绪。
我们常常有这样的经历，受考试气氛的影响，平时手到擒来的题一下子不知道从哪里下手了，或者题目做了一半，本来很有信心，突然卡壳了，脑子里一片空白了。越是到了这时候，越不能慌。大家肯定都有这样的经验，中途心慌，最后在规定时间做好了试卷，再回头看看，哎呀，原来一点没有头绪的或者没什么把握的题，也就那么几个啊。所以，遇到了这个时候，不防将不会的、没把握的，先放一放，或者先挑自己感觉有点把握的答案的，先涂好，并在试卷上作个记号，回头再重点查它，再定夺。要知道，在规定时间内，做不完试卷，是多么大失信心啊，甚至，你做好的题，都没信心去复查了。
第五，特别要注意审题。
经济师考试结束的时候，稀里糊涂做完了，出了考场，打开网校论坛，就看到不少论坛的考友说考题，差点没晕过去。因为我根本就没看题目的说明啊，不但不知道，甚至整个卷子是多少分，我都不知道。不同次的考试要求有时也会变，上次不倒扣分的，这次也许会来个倒扣分，所以要特别注意看题目，看清楚题目再做，花那么一点时间，不耽误你拿高分。对于不倒扣的，咱们要尽量做，能拿多少分就拿多少。对于要倒扣分的，一定要有把握的做，没有把握的，要学会放弃，别把自己做对的题，也给搭进去。选择题一定要看清楚，是让你选对的，还是选错的。
第六，做题目要有策略，不要拿了卷子，先看难不难，反正我是没这个习惯。最多大致翻一下，看看题型就可以了。
平常做模拟试卷的时候怎么做的，就怎么做，不能急。选择题，实在找不出答案，不妨排除不对的答案，多选题排除了两个，剩下两个肯定是正确的答案了。还有，为了检查方便，一定要把第一次做的不确定的题目标一下记号，最后再去思考。
最后希望大家通过网校的学习都能取得理想的成绩。

给你看个故事，你就会很容易懂。希望看完，真的。
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一男赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家借宿。
说：家里只一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头。
女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，再给猪一头。
女：同意。
半夜男与女商量，我到你上面睡，女不肯。
男：给猪两头。
女允，要求上去不能动。
少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给猪两头。女同意。
男动了八次停下，女问为何不动？
男说猪没了。
女小声说：要不我给你猪……
天亮后，男吹着口哨赶30头（含家的10头）猪赶集去了……

哈佛导师评论：要发现用户潜在需求，前期必须引导，培养用户需求，因此产生的投
入是符合发展规律的。

（加强篇）
另一男得知此事，决意如法炮制，遂赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农
家
借宿
说：家里只一人不便。
男：求你了大妹子，给猪一头
女：好吧，但家只有一床。
男：我也到床上睡，再给猪一头。
女：同意。
半夜男商女，我到你上面睡，女不肯。
男：给猪两头。
女允，要求上去不能动。
少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。
男：动一下给猪两头。女同意。
男动了七次停下，女问为何不动？
男说：完事了～～～女：
天亮后，男低著头赶2头猪赶集去了

哈佛导师评论：要结合企业自身规模进行谨慎投资，谨防资金链断裂问题

又一男得知此事，决意如法炮制兼吸取教训，遂先用一头猪去换一粒，事必，天
亮后，男吹着口哨赶38头（含家的18头）猪赶集去了……

哈佛导师评论：企业如果获得金融资本的帮助，自身经营能力将得到倍增。

知道此法男多，供不应求，逐渐要2头，3头猪换一粒。

哈佛导师评论：这就是通货膨胀。

当猪价格涨到16粒一棵的时候，哈佛导师评论：该男已经进入边际成本，除了拥有对
自身能力的自信和未来良好愿望以外，实际现猪流已经为零。
但换猪男越来越多，卖的决定，扩展生产能力，推出一种次级，如果你缺一
头猪，只要你承诺可以到该女房中一夜，就可以先借，事成后补交猪款，这个方法大大
促进了。

哈佛导师评论：这就是贷款，让企业可以根据未来的收益选择借支流动资金

专卖店后来在即使你一头猪都没有，只要你承诺可以到该女房中一夜，就可以先
借，事成后补交猪款。

哈佛导师评论：这就是金融创新，让现在的人花未来的钱，反正等你老了未来的钱你
也花不动。

一出，换猪男越来越多，有人找专卖店，这个项目太好了，我们把它变成优
质基金，对外债卷，你们也就可以分享我的收益，如何？

结果专卖店觉得甚好，于是该公司把换猪男分三类，一类是拿现猪换的，一类是
一部分现猪贷的，一类是完全没有现猪借的，发行三种债卷。大家踊跃而上。纷纷购买
专卖店的债卷，专卖店生意太好，就把债卷外包给另外一家公司运作，该
公司也一并大发其财，公司越做越大，甚至可以脱离实际情况来发行，给自己
和专卖店带来巨大的收益。

哈佛导师评论：这就是专业的人做专业的事，从实体经营到资本运作，经济进入了更
高的层次。

为了防止自己债卷未来有损失，该公司决定给它买上保险，这样债卷就更容易，
因为一旦债卷出现问题，还可以获得保险公司的赔付，哇，债券公司这下子太好了，保险公司也获得巨大平白无故的保险收入。

哈佛导师评论：这就是风险对冲，策略联盟，提高了企业的抗风险能力，也保护了消
费者利益。

换猪男太多，排长队等待，该女无法承受，说老娘不干了，我搬家，一时间有无数拥
有的欠猪男。

哈佛导师评论：这是个别现象，属于市场的正常波动，不会影响整个经济。

结果该女迟迟不肯搬回。一部分欠猪男没有收入，只好赖帐，结果大量债卷到期无法
换现猪吃，债卷公司一看，一粒16头猪，这哪里还得起，宣布倒闭

哈佛导师评论：这是次贷危机，不会影响整个金融行业。

哪里晓得债卷公司还把债卷上了保险，保险公司一看，这哪里赔得起，于是也宣布要
倒闭。

哈佛导师评论：这是金融危机，还不会影响整个实体经济。

后文：据说该女已搬到中国定居。