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wang5539
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bencaolvmu

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现代文学卷导论/2第一节 现代文学的历史角色和发展历程/3第二节 现代文学的多彩风貌与多重风格/5第三节 现代文学的人文精神与文化品格/10小说篇第一章 鲁迅的小说/14第一节 国民特性的灵魂写照/15第二节 《阿Q正传》/19第三节 《铸剑》/25第二章 文学研究会与创造社的小说/30第一节 社会写实与自我抒情/31第二节 叶圣陶及其《潘先生在难中》/34第三节 郁达夫及其《沉沦》/40第三章 茅盾的小说/49第一节 客观理性的社会剖析/50第二节 《子夜》/57第四章 巴金的小说/64第一节 生命之火的青春燃烧/65第二节 《家》/69第五章 老舍的小说/77第一节 市民社会的反省与批判/78第二节 《骆驼祥子》/82第六章 沈从文的小说/88第一节 美好人性的赞美与哀挽/89第二节 《边城》/92第七章 左翼、京派与海派的小说/98第一节 多元流派的对峙与融合/99第二节 柔石及其《为奴隶的母亲》/104第三节 萧红及其《生死场》/108第四节 废名及其《竹林的故事》/113第五节 施蛰存及其《梅雨之夕》/118第八章 解放区的小说/124第一节 新天地的农民颂歌/125第二节 赵树理及其《小二黑结婚》/129第三节 孙犁及其《荷花淀》/132第四节 丁玲及其《太阳照在桑干河上》/136第九章 国统区与沦陷区的小说/140第一节 战争时代的人性沉思/141第二节 路翎及其《财主底儿女们》/ 144第三节 张爱玲及其《金锁记》/149第四节 钱锺书及其《围城》/153散文篇第十章 鲁迅的散文/160第一节 忧愤深沉的斗士/161第二节 《野草》与《朝花夕拾》/164第三节 《灯下漫笔》与《二丑艺术》/168第十一章 周作人的散文/174第一节 平和冲淡的隐者/175第二节 《乌篷船》与《故乡的野菜》/179第十二章 朱自清的散文/184第一节 温柔敦厚的名士/185第二节 《荷塘月色》与《桨声灯影里的秦淮河》/190第十三章 多种风格的散文小品/197第一节 琳琅满目的性灵世界/198第二节 冰心与何其芳的散文/201第三节 梁实秋与林语堂的散文/208第四节 丰子恺与李广田的散文/216诗歌篇第十四章 郭沫若及初期新诗创作/226第一节 郭沫若及其《凤凰涅檠》/227第二节 其他初期新诗人/233第十五章 新月诗派的诗歌创作/243第一节 优美诗形的追求/244第二节 闻一多及其《死水》/246第三节 徐志摩及其《再别康桥》/251第十六章 现代诗派的诗歌创作/257第一节 纯正诗艺的探索/258第二节 戴望舒及其《雨巷》/261第三节 卞之琳及其《无题》/266第十七章 艾青的诗歌创作/274第一节 眼含泪水的诗人/275第二节 从《大堰河》到《火把》/279第十八章 面向大众的诗潮/284第一节 大众化的诗歌道路/285第二节 臧克家及其《老马》/290第三节 田间及其《给战斗者》/294第十九章 七月与九叶的诗歌创作/301第一节 胡风及其《为祖国而歌》/302第二节 穆旦及其《神魔之争》/303话剧篇第二十章 现代话剧的早期探索/316第一节 早期话剧的耕耘/317第二节 田汉及其《名优之死》/320第二十一章 曹禺的话剧创作/326第一节 曹禺及现代话剧的成熟/327第二节 《雷雨》与《日出》/330第二十二章 现代话剧的多方探索/337第一节 多种戏剧风格的登台/338第二节 夏衍及其《上海屋檐下》/341第三节 郭沫若及其《屈原》/345第四节 民族新歌剧《白毛女》/349

中国现当代文学课程论文目录

178 评论(8)

杨如叶

建议不要搞那些都写烂了的,什么余华的《兄弟》呀,鲁迅呀,张爱玲啊啥啥啥的。可以写写路遥啊,什么其他的。以下找了一点做例子,但是看了一下都不是很有新意,你可能还得靠自己找,选择自己熟悉的作家,最好找那种作品少一点的,不然你全部看下来要看累死了,尽管你可以选择只写他的一部作品,但是里面肯定是有对照研究的,你就不得不去把他的东西都看完……累死……还是和你的导师商量一下吧,不过你最好有自己的兴趣点,这样才好给你建议。郁达夫小说的欲望主题闻一多诗歌的唯美主义特征《骆驼祥子》中的个人主义观念论曹禺戏剧中的伦理冲突穆旦诗歌的悖论特征新时期以来的女性写作(可以自己选择女作家作品)九十年代的个人化叙事九十年代的文化现象研究十七年小说的叙事研究朱自清散文的艺术特色有关《围城》的研究有关白先勇的研究论萧红《呼兰河传》的内容和艺术形象九十年代的女性写作――以某位女作家为例论丁玲三,四十年代小说中的女性形象王小波小说,杂文研究
233 评论(11)

无聊ing

余华的《活着》赏析 是当代名篇 作者在此书中讲述了,地主少爷富贵嗜赌成性,终于赌光了家业一贫如洗,穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁,等他再回到家,女儿已经成了哑巴,母亲也病了,家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人,这样的令人无法琢磨,令人尴尬的无奈着,痛苦着。一次又一次战乱和动荡,这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立,在大跃进运动中,饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手,福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血,踊跃献血,忙乱中被抽多了血,死了……然而,真正的悲剧从此才开始渐次上演,每看几页,都有我眼泪湿润的感觉,坏运气总是降临到福贵的头上,在小说的最后,悲剧和失败越来越多,眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。 我真的不想继续我的痛苦,我真的不想再折磨自己,想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了,怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情,我当时真的在心里痛斥大骂这个余华,为什么一定要把人家弄那么悲惨,仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情,真是太没人道了,不过,倔强的自己还是顽强的把这本上看完了,另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化,我不得不承认,这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一,我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价,艾米丽对《活着》的语言、情节,娓娓道来的叙述方法,简朴优美,未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道:“如果现在要读一些东西,显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。 余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予人们的责任。”忍受,忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,也要坚强的忍受,这个就是书的本意内涵吗?如果从这个意义上理解,我还是可以接受的,这个是我猜测的一种。 “老人和牛渐渐远去,我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来,他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬,老人唱道: 少年去游荡, 中年去掘藏, 老年做和尚。” 书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话,“我知道黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测,余华是不是想告诉读者,生命中其实是没有幸福或者不幸福的,生命只是仅仅活着,仅仅只是一种存在,它和其他万物一样并无任何意义。追寻,探究的本质不过是一个大笑话而已等等,而没有其他任何过多的意义?在表达手法上,他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事,人的命运就是如此这般的循环往复,一代又一代的周而复始…… 夜深人静的时候,如果想到这些,再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》,再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解,有了批评而不能欣赏,有了美而没有爱,有了真理而缺少热情,有了公义而缺乏慈悲,有了礼貌而一无温暖的心,这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”,确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问,生命的意义难道是真的如此脆弱
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