小狼经济师2022

周少雄，39岁，泉州晋江人，经济师。2022年参加工作，曾任福建省晋江金井侨乡服装工艺厂厂长，福建七匹狼制衣实业有限公司总经理，七匹狼集团总经理。现任福建七匹狼实业股份有限公司副董事长、总经理 　　周少雄是福建七匹狼实业股份有限公司副董事长、总经理。他中等个子，有些瘦，给人感觉儒雅、智慧、亲切；他看上去很年轻、很阳光，脸上经[1]常挂着笑容。然而，人们不曾想 周少雄到的是，周少雄特别喜欢“狼”，不仅如此，他还用“狼”作为企业的形象、企业的文化内涵。 　　对此，周少雄却解释说，人对不了解、不熟悉的事物总是会有理解上的偏差。狼其实是一种非常讲究团队精神，非常重视自身力量积蓄的动物，是生物链的最高终结者。狼的很多特质是需要人去挖掘与学习的。

这是一个出身寒微却很有一点阅历的青年。
阅历这个词，在当今的文场上已经大不时髦了。现在时髦的词汇是“想象”和“幽默”。“想象”和“幽默”当然都是我们所需要的。对于中国作家来说，此二者尤应振臂呼吁之。然而我却以为，“阅历”，要比此二者更为重要。没有阅历，所谓的“想象”不过是苍白的向壁编造，所谓的“幽默”也不过就是语言的游戏而已，哪里有沧桑者的精神优势和直抵世事本质的深邃？
我并不是说陈伟军已经是一个“沧桑者”，已经具有如上所说的“深邃”了。但陈伟军步入人生的二十几年至少比他的同龄人遭遇了更多的贫寒、困苦，也领教了发生在身旁的人生沉浮，因此他势必过早地从内心深处升华起社会担当的渴望和勇气。正应了那句现代京剧唱词所说：“穷人的孩子早当家。”面对这位出生于上个世纪2022年代末期的青年作家，他的作品尽管不能说非常的完美和成熟，但其中难以遏止的对健康、美好人生的渴求，对正义、公平社会的呼唤，在所谓“80后”的作家中应该显得格外挺拔而峻峭了，这已经足以让我们为之倍感欣慰。
有了这种“早当家”的社会担当精神，这位作家的视野就不会狭窄，趣味就不会低俗。他的笔触跨越了乡间和城市，穿于不同的文化背景之间。他的目光更多地停留于低层，停留于普通的、却又遭遇坎坷的青年人身上。难为他小小年纪，为我们演示了如此惨烈如此痛切的青春场面。支撑这一切的，当然有想象，有技巧，但唯有阅历，才能赋予他如此丰富的人生体验和铭心刻骨的感悟。
对于一个青年作家来说，阅历，固然主要指个人的遭际，但向民间学习，向社会学习，向普普通通的老百姓学习，或许也是不可或缺的。“街谈巷说，必有可采；击辕而歌，有应风雅；匹夫之思，未易轻弃也”。我以为，比之同龄的文学写作者，陈伟军还有一点是可贵的，那就是他不轻视民间，不轻慢传统，他对传统的、民间的艺术形式居然还有所尝试，这实在令人感到惊喜。据我所知，他写过越剧剧本，而且还被排演过、拍摄过。我曾经看过他写的越剧剧本《南唐一梦》，写得声情并茂古韵绵长。据说这剧本已经被当地的越剧团采用，正在排演当中。当今青年，看得起传统艺术者已是凤毛麟角，而陈伟军，虚心向学，大胆尝试，向着“于学无所不窥”的方向努力，转益多师，熔铸百家，其卓然而立、自成一家的前景应该是可以期待的吧？
我愿他继续不懈地努力。
——中国作家协会副、著名作家陈建功 （1）《天上掉下个官爸爸》筹拍 聚焦“型官二代”
（2）《天上掉下个官爸爸》筹拍 直剖“拼爹”时代
（3）陈伟军《兄弟承诺》关注流浪群体 称曾深受感动
（4）陈伟军小说拍电视 《天上掉下个官爸爸》被赞霸气
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（7）80后作家陈伟军关注农村 称作家使命感尤为重要
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（9）80后作家陈伟军称前辈是婆婆 离不开又靠不近
（10）24岁陈伟军创作《兄弟承诺》 坦言90后来了有压力
（11）陈伟军新作《兄弟承诺》创作完毕 讲述生兄弟情
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（13）青年作家陈伟军：“八七兔”的幸福与尴尬
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（15）80后作家陈伟军全国写作讲堂启动 家乡奉化成首站
（16）青春作家陈伟军主编书系 直面“80后还在，90后来了”
（17）陈伟军:80后是幸福并着狼狈的一代人
（18）温情小说《爱情狼狈时代》出版 80后称前辈作家是婆婆
（19）80后作家陈伟军创作小说《索道医生》 影视改编成热门
（20）电视剧《我爱我村》筹备 80后作家陈伟军担当总编剧
（21）浙江80后作家新作《爱情狼狈时代》北京订货会受宠
（22）北京图书订货会开幕 神秘浙商购同一本书万册耍阔
（23）作家陈伟军：80后的“爱情狼狈时代”来了
（24）年初好书扎堆 评点新年最受宠的四大80后作家作品
（25）作家陈伟军《爱情狼狈时代》出版 称写作是件幸福的事
（26）温情小说《爱情狼狈时代》出版 80后被称狼狈一族
（27）80后作家出新书《爱情狼狈时代》 坦言90后来了有压力
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（39）温情小说《爱情狼狈时代》抛问80后情侣：你幸福了吗
（40）青春温情励志作品《爱情狼狈时代》元旦出版
（41）80后作家陈伟军元旦出新书 出版方树倒计时牌讨好
（42）小说《爱情狼狈时代》海选主题曲 近千首歌曲送选
（43）作家陈伟军《爱情狼狈时代》封面竞猜活动启动
（44）80后作家陈伟军批戏曲界“戏霸当道”
（45）80后作家陈伟军：小学起就看到文字的力量
（46）国际华人作家笔会闭幕 宁波80后作家陈伟军受关注
（47）陈伟军亮相国际华人作家笔会 谈80后作家社会责任
（48）宁波作家小说改编《伴我同行》杀青
（49）第三届滕王阁笔会下月1日开坛 两80后作家助阵
（50）作家陈伟军挑战《山楂树》：你装纯情 我写温情
（51）浙江80后作家陈伟军小说改编《伴我同行》杀青
（52）青年作家陈伟军新书向80后情侣征集爱情宣言
（53）陈伟军推新书海选主题曲被指，80后作家黔驴技穷？
（54）作家陈伟军青春小说招募主题曲
（55）85后作家陈伟军将推新书 称“爱情狼狈时代”来了
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（59）对话陈伟军：铁道大学走出的青年作家
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（65）作家陈伟军担纲全国电视希望之星辽宁区评委
（66）80后作家陈伟军：青春原来如此浪漫
（67）80后作家陈伟军首触电“美丽的家园”当老师
（68）男生大学四年出版四本书 上百单位力邀80后作家
（69）陈伟军新作《兄弟承诺》紧张创作 讲述生兄弟情
（70）陈伟军：因为戏曲，我的生活非常有“戏”
（71）80后作家陈伟军：写作不是自娱自乐
（72）陈伟军：和贾宝玉一样含玉出世 我嘴里叼着文学
（73）青年作家陈伟军称文学是自己生命
（74）陈伟军：这个80后作家不寻常
（75）80后作家陈伟军：新老两代作家“婆媳关系”太紧张
（76）陈伟军谈“80后作家责任感”，现场唱响青春越剧
（77）80后作家陈伟军全国高校巡讲受热捧
（78）80后作家陈伟军：一支笔，我就多活了一个世界
（79）80后作家陈伟军《琴弦等着歌》将被改编成戏曲
（80）80后作家编戏曲遭奚落 现场呼吁拯救传统文化
（81）80后作家陈伟军编戏曲遭奚落 新作回归浪漫主义
（82）80后作家陈伟军《未遂的奴隶》直面人生苦旅
（83）《兄弟承诺》将首发，陈伟军不对比《兄弟》，尊余华为前辈
………… 中国作家协会会员，中国当代文学研究会会员；
中国小记者协会（中国少年儿童报刊工作者协会小记者分会）顾问；
2022年（12岁）开始发表作品；
2022年（16岁）著成23万字的长篇小说《不和上帝回家》；
2022年（17岁）组建蓝眼青春文学工作室；
2022年（18岁）著成第二部长篇小说《天狼》，中国作家协会副陈建功推荐并作序；
2022年8月，成功举办“80后作家陈伟军个人戏曲（越剧）公益演唱会”；
2022年8月，编剧第一个戏曲古装舞台剧本《南唐一梦》，成为我国最年小的戏曲编剧；
2022年（19岁）调整工作室，成立河北青年思路文化工作室；
2022年4月，编剧戏曲现代舞台剧本《穷眼》；
2022年7月，编剧八集戏曲电视连续剧《甬上第一状元》；
2022年11月，编剧戏曲《梅妻鹤子》；
2022年11月，参加中国作家协会和团举办的全国青年作家创作会议，为最年小的正式代表。
2022年1月，创作完成第三本书《未遂的奴隶》。
2022年6月，创作完成第四本书《琴弦等着歌》。
作品入藏中国现代文学馆。获国家级各类奖项40余次。

这个辩论有些无聊哦
狼的危害
内蒙古媒体刊登一则称，今年仅上半年，内蒙古乌拉特后旗（以下简称乌旗）就有1392头牲被野狼咬，直接经济损失70多万元。
这样的近年不仅传自乌旗，在内蒙古的大多数牧业旗县，牧民们或多或少都感受着狼的危害。似乎谁都没有准备，但远去的狼真的又回来了。
善盟一个苏木（乡）的说，近两年群狼袭羊的事儿多了起来了，狼不仅咬羊，还咬骆驼，尤其一些珍贵骆驼被咬更是可惜。这个盟的巴丹吉林嘎查（村）只有几十户牧民，但他们在2022年到2022年的时间里，被狼咬的羊达300多只，骆驼100多峰。牧民高金香家损失最大。2022年9月的那一幕让她至今都难忘，200多只在野外过夜的羊群遭狼群袭击，当场咬10多只，咬伤70多只。后来被咬伤的又陆续了50多只。2022年2月，她家又有5峰骆驼被狼咬。
就在记者采访时，又听到一个，乌旗已经向有关部门申请，准备适量捕杀野狼，以避免牧业生产和牧民生活遭受更大的损失。
尽管狼是国际濒危保护物种，又被我们国家列为二级保护动物，但“打狼计划”还是被一级列入了正式的议事程序。其实，在这一计划公开之前，近几年在内蒙古草原上，一些“有组织无纪律”的打狼行动一直都在悄悄地进行中。现在，“打狼”要求公开化，内蒙古又一次面临“保狼还是护羊”的新矛盾。
记者在靠近蒙古国边境的一个旗采访时听说了一个打狼的事儿。牧民巴图两年前的“打狼”正是为了羊。那天，一只像牛犊大小的狼闯进了他的羊群，还没等他反应过来，已经有十几只羊倒在了血泊中。愤怒中，他骑上摩托车向狼追去，跑了足足10里多的路才把狼追趴下。但狼并没有向他屈服，抖抖精神向他扑过来。幸亏又赶来几个牧民，才把狼赶走。
记者在接触牧民们和们后惊奇发现，牧民们虽然心里恨狼，但经他们的手真正打狼的事儿并不多，他们遇到狼往往采取用摩托车赶，用点火放鞭炮吓唬等办法。但们要求打狼的呼声却很高，尤其是基层。
一位有关专家表示，心情可以理解，但捕杀狼的口子决不能开。谁又能保住“打狼为护羊”的目的不走歪？谁又来掌握“适量捕杀”这个量？再说打了狼就能护羊吗？这位专家继而说，生态平衡离不开狼。首先，狼来了说明草原植被的恢复，说明草原上食物链的恢复和形成。比如每年草原上鼠害的猖獗问题，可能因为狼数量的增加而得到遏制。
目前，内蒙古自治区有关部门在“打狼计划”的审批问题上明确指出，尽管狼的数量在不断增加，但还没有到非打不可的地步。对牧民的损失问题，可以设立专项资金，给予一定的补偿。另外，当地也可以根据情况组织武警等部门深入农牧区加强巡逻，及时驱赶狼群，同时还可以利用这一时机，帮助牧民改变传统的养方式，变散放为主为圈养为主。但同时，这个部门也忧虑重重，他们不知道这个口子能不能守得住。因为打狼毕竟要比上述办法来得快，也省事，更重要的是打狼以后还可能有利益。

狼是极高明的猎手，散布在草原上的湖泊，有时也被狼所利用，它们把黄羊和家赶到这里宰杀。在捕食的时候，狼体现出非凡的勇气和团队精神。

我本人虽然是蒙古族，但是家族早已告别了游牧生活，以务农为生。童年的经历告诉我狼非常可怕，而且可恨。

我儿时家住东北丘陵山村，狼群经常在夜晚偷袭猪圈，叼走小猪。为了避免狼害，大人们常利用狼害怕"圆圈"的弱点，在猪圈上架起许多用高粱杆弯成的圆圈。有一天晚上，母亲一听到猪圈里小猪嚎叫，立刻点起火把提着大棒只身追赶，硬是从狼嘴里抢下被叼走 的小猪。那时，山区狼多，尤其隆冬夜晚，一只狼下山一嚎叫，就引来一群狼，嗷，真吓人。

在农村百姓中流传着许多人与狼搏斗的故事，小孩们听后，自然引起对狼的恐惧，这种观念一直影响着我，直到大学毕业前实习时接触到草原蒙古族牧民那种全新的狼文化，我才知道狼并不那么可恨，反之，它还是草原的守护神，一直被草原游牧所尊敬和崇拜。

2022年，作为内蒙古大学生物系的学生，我和同学们到锡林郭勒盟草原研究中心实习，调查草原上啮齿动物的分布。有一次，我们走到草原偏远处，发现一处地方满地都是破布条、布帽、皮靴等杂物。我心里不明白，这是谁家扔的东西？当天回到住地，向牧区出身的同学问及此事，他告诉我那是野葬场。

原来，老牧民去世后，家人把他装在牛车上，赶到没有群吃草的偏远处，牛车不断颠簸，掉下来的地方就是野葬场。任由野狼吃，老鹰啄。第三天家人再来看看，野生动物把吃光了，说明腾格里天神把灵魂收到天上去了，没吃完还要念叨着叫狼快收走。牧民依据的道理是"吃肉还肉"，说人吃了一辈子牛羊肉，有时还吃野生动物肉，作了不少罪孽，人了再把自己的肉还给自然，赎了罪孽，灵魂才能升到腾格里天上。

当时我想，这种蒙古族游牧民丧葬习俗虽然带有些迷信色彩，但也体现了一种敬畏自然的朴素观念。如果不是亲眼看到野葬场，我还以为世界上人都讨厌狼呢！没想到牧区蒙古人对狼的观念与农村的蒙古人截然相悖。随着视野的扩宽，我对狼的看法开始改变。

大学毕业后，我被分配到内蒙乌审旗牧区公社工作，与牧民朝夕相处，有机会从牧民那里听到更多有关狼的故事。

在牧区工作期间，有次在牧民家吃手扒肉，我发现主人割肉用的蒙古刀刀柄上刻有狼的图案。主人看我好奇，告诉我说，这把刀是他爷爷亲手做的，蒙古人喜欢狼，与汉人害怕狼不一样，所以很多日常用具和饰物上常刻有狼的图案。

后来我在《阴山岩画》一书中看到古代蒙古人在岩石上刻画了许多狼的岩画，从观察狼、画狼，到喜欢狼、刻狼，这是一个对狼的认识过程，其中似乎也寄托着草原的精神与情感。

牧民告诉我，狼虽然吃羊，却也能给羊群带来一些意想不到的好处。比如，羊被狼咬过后，可以增加抗病能力，只要伤口愈合就很少得其他疾病。哪怕是狼冲进羊群扑一下，即使没有被咬着，羊一年之内都会一直处于警戒状态。实际上，狼扑杀的羊大多是老弱病残，而咬不到的羊则身强体壮，病少且增膘快，初冬出栏屠宰时肉质十分鲜美。

牧民还告诉我，草原一旦遭了大雪，冻饿牛羊遍地都是，不用人工清理，狼会全消灭掉，即使腐烂变坏的牲都不会留下，把狼群称作草原上"清洁工"再合适不过了。

草原生态非常复杂，它是人工的牧与天然草地生态的耦合，牧民长期在这里生活，他们这个的办法非常有效，即人工调节与自然调节两种手段双管齐下。

自然调节，是要人们对天然草地生态的组成成员进行保护，使其自然机制充分发挥作用。比如爱护鸟，保护鸟，让鸟群食虫护草；保护蛇和鹰，让它们控制老鼠的数量，以减少对草场的危害。

长期生活实践，牧民深知牧草——黄羊——狼群三者之间存在一个精确的比例平衡。黄羊都是上百上千只的大群，一般采食边远草场。黄羊吃草刺激牧草生长，拉粪又撒，施肥改良土壤，推动植被顺向演替。但黄羊太多也会过度啃食草场，对牧业不利。草原上需要黄羊等草食野生动物，正像牧民说的那样：哪里有黄羊哪里牧草长势就好。但也不能太多，如何控制黄羊等草食野生动物呢？古代采取狩猎是一个办法，而利用狼群——这一自然调节机制——控制黄羊数量则更省力、更有效。

有人估算，20世纪2022年代，每年来内蒙古草原过冬的黄羊大约有500万只。大群黄羊上千只，小群也有二三十只。据草原上的猎人讲：狼对大群黄羊捕杀，一般发生在夜间，狼群至少二三十只，有的甚至多达四五十只，场面颇为壮观。

狼扑杀家，有时即使不能拖走也要咬，着实可恨，打狼似乎是天经地义的事情。但是牧民告诉我，狼既不能捕杀得过少，但也不能过多，过少不利而过多有害。牧民有目的地狩猎就派上用场了，打老的不打小的，打残的不打壮的。当狼稀少时，不打也不干扰它，狼就不会害羊群，人与狼之间实现和平共处。草原上在游牧生产方式下饲养的群实际上处于半野生状态，家以苏鲁克(蒙古语：群)为单元组成，在人的下家群与野生动物处于既竞争又和谐的状态，其肉质与舍饲品种大不一样。吃放牧的牛羊肉长大的男子汉肌肉爆发力强大，各个都是摔跤好手就是这个道理。

《狼图腾》一书介绍牧民崇敬狼、保护狼以此来调节草原生态的事情是真实的，作者作为在草原上劳动锻炼过的知识青年，敢于对传统观念提出挑战，实在可敬可佩。在蒙古历史上，各部落都有自己的图腾崇拜，比如：熊图腾、鹿图腾、天鹅图腾、大树图腾等等，而对腾格里天神的崇拜从匈奴到蒙古，游牧一直传承着。

人工调节就是通过道德的、法律的以及民间约束、禁忌，制止人们资源的行为，鼓励增殖再生资源，实现可持续利用。

草原牧民保护草场的规矩很多。比如，生产上采取四季轮牧，对于一片草场一个群一年只采食一次，草场不会出现过牧而退化。牲采食到的饲草都是营养丰富的新鲜牧草，不仅增膘快，肉质也鲜美。

在群上保留繁殖母、选育种公，而对需要淘汰的公进行阉割，既保证繁殖牲有良好的遗传性能，又能使群数量不致过多，保持与牧草再生资源大体平衡。

在生活上规定了不许挖草根，不许砍树，不许烧荒，不许污染水源等许多民间法礼要人们遵守。另外，轻便可移动的蒙古包对草场糟蹋最小，骑马、勒勒车对草场压力甚微，就连捡沙葱，采蘑菇也要吃多少捡多少，从不干使资源枯竭的事情。

而农村经济是由人工农田操作与人工饲养的家组成，农田是砍伐森林或开垦草原经多年经营使土壤熟化而形成，家家禽也是把驯化了的野生动物舍饲圈养获取产品的。这样，农田耕作和舍饲禽以人工调节为主，不需要像狼这样的肉食猛兽去执行自然调节的功能，控制草食野生动物的数量了。狼的自然调节作用下降，闯进村子咬猪吃羊甚至伤人成为一害，围打就成为顺理成章的事。

由于所处的生态条件不同、从事的生产方式不同，所形成的观念意识形态也必然不同。在激烈的生存竞争环境下的游牧喜欢动，崇尚力，尤其尽全力推动人力与自然力的结合。在文化上表现出热爱自由、平等，追求主体意识、竞争意识、拼搏意识。而定居从事农耕生产方式居民历史上形成的农耕文化，不尚力而赞研技术，创造文字发展文化。与前者相比，后者更安于现状，缺乏进取精神，在封闭的环境下培养起来的小农意识，保守的性格排斥异质文化，减缓了自身的发展速度。

草原文化与农耕文化各有所长，应该互相借鉴，切不可生搬硬套，否则就会适得其反。据20世纪2022年代统计，内蒙古每年发生狼群伤害家5万头以上。号召"三打"(打狼、打草、打井)运动后，从2022年到2022年，全自治区共打狼97000只，使狼害损失率从2022年的1%下降到2022年的0%。狼害虽有所下降，但鼠害却随之而起。据统计，当时，内蒙古牧区鼠害面积2022万公顷，占全区草原总面积的7% ，仅伊金霍洛旗每年鼠害吃掉6000万公斤牧草，足够1万头牛一年的饲料。

"狼来了"是在汉文化影响的民间广为流传的故事，然而在牧区蒙古族文化中却不曾有这样的故事，反而把狼当成草原的保护神，有崇拜蒙古腾格里天神的传统，以及保护森林、草原、野生动物的习俗，如果把"狼来了"文化搬到草原牧区就一定把事情搞糟。

事实确实如此，在适合游牧业的草原地区，号召打井开湿地种草种饲料，结果只会导致地下水普遍下降牧草枯，人工牧草比粮食还贵。在草原上大量捕鸟的结果，只能是蝗虫成。打狼抓鹰只会让老鼠失去天敌，鼠害泛滥。自然界里仍有许多奥秘我们还没有研究清楚，不深入实际长期观察，是不会获得真知的。在没有科学根据下，对自然采取轻率的行为，则迟早会受到自然的惩罚。

如今，对狼的这种敬畏的感情在游牧的蒙古族人身上还清晰可见，然而对于农区的蒙古族人来说却早已消失了，随着草原生产方式的转变，这种并非基因遗传的精神情感还能否一直遗传下去呢？

哄女朋友睡觉的爱情小故事有：

森林里的小猪

“吃下一小勺冰淇淋，你就会变成我这样的小猪哦。”小猪扬起蹄子警告大灰狼。“像你这样的笨小猪才会信你的话呢！不过是冰淇淋而已，哪有这么神奇。”大灰狼按住小猪的蹄子，吃下了一小勺冰淇淋。

咚咚哒！大灰狼变成了一只长着黑宝石眼睛，扇着大大的耳朵，摇着弯弯的尾巴的小猪。“啊啊啊啊，我怎么变成小猪了！”小灰猪发出“哼唧哼唧”的惊讶声。“因为，因为这个冰淇淋是我做的，我给它下了‘吃了它的人就要陪我一辈子’的魔法哦。”小猪哼唧哼唧地笑道。

森林里的女巫很孤独，她想找一个朋友陪自己玩。可是这儿什么都没有，没有小红帽，没有猎人，没有狼外婆。森林里有的只是每晚嗷嗷叫个不停的大灰狼和隔三差五呱呱叫的小青蛙。女巫耐不住寂寞了，她决定自己做一只小动物，这样就可以在森林里找到很多啦。

她开始做魔法药水了。“草莓、西瓜、蜜桃和酸奶！好吃的一样也不能少！哦，对了，还有这盘红烧肉！”女巫花了一个下午的时间魔药炼出来了，为了方便自己吃下去，她加在了冰淇淋里面。

“在炎热的夏天吃冰淇淋真是惬意呢！”她吃了一小勺冰淇淋。咚咚咚哒！女巫变成了一只小猪。森林里是没有小猪的。准确的说，是除了小猪以外的动物，森林里都有。整个森林都知道，森林的深处，住着一个漂亮的女巫。

森林里有一只大灰狼，他每日每夜都盘算着想着吃掉这个女巫。第一天，大灰狼选择在晚上出动，在女巫睡着的时候就把她吃掉。结果大灰狼熬了一夜都没等到女巫睡着，因为女巫习惯了晚上刷剧玩手机，正巧电视更新了，女巫通宵玩了一个晚上。

第二天，大灰狼打算白天趁女巫做魔药的时候从背后偷袭她。“蛋、菠萝、开心果！痛痛全部都飞走！”女巫正在给摔伤的小兔子做魔药。大灰狼看到这一幕，没舍得下手，他总觉得自己也有那么一天要找女巫帮忙。

大灰狼此后还是天天来，他只在窗外看看，看着女巫追剧，看着女巫犯傻，看着女巫做一锅又一锅的魔药。他害怕被女巫看见，总是在外面嗷嗷大叫几声将女巫吓进屋子里。每当女巫要睡觉时，大灰狼就安安静静地守在女巫房子旁，帮她赶走呱呱叫的青蛙。

大灰狼想和女巫成为。这个森林里没有小猪，女巫变成了森林里没有的动物，沮丧极了。“啊啊啊，又要重新做魔药了吗？变成小猪了，要做魔药都很麻烦呢。”小猪一边想着怎么做魔药，一边叼着冰淇淋朝外面走去。

失败的魔药只能扔了呢。小猪刚一出门便遇上了大灰狼。“真是最糟糕的情况呢”小猪心中不禁感慨“猪”生多舛，世道不易。大灰狼一直就在窗外看着呢，他知道女巫变成了小猪。“快，把你那冰淇淋给本大爷吃！”大灰狼朝小猪命令道。

“吃下一小勺冰淇淋，你就会变成我这样的小猪哦。”小猪扬起蹄子警告大灰狼。森林里生活了许多动物，有呱呱叫的青蛙，跳来跳去的小鹿，也有生活在女巫房子里的两只小猪。吃下一小勺冰淇淋，会变成小猪的哦。

扩展资料：

汉斯·克里斯汀·安徒生（Hans Chstian Andersen，2022年4月2日—2022年8月4日），丹麦19世纪童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。安徒生的代表作有《坚定的锡兵》《海的女儿》《拇指姑娘》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》等。

安徒生出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦。父亲是鞋匠，母亲是佣人。早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他从小爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。

为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。17岁发表诗剧《阿尔芙索尔》，崭露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。2022年，升入哥本哈根大学。

毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。2022年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。安徒生文学生涯始于2022年的编写剧本。进入大学后，创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。

2022年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他学的代表作。他的作品《安徒生童话》已经被译为150多种语言，在全球各地发行和出版。

参考资料来源：百度百科-安徒生