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武汉中南民族大学考研分数

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人大菲菲
武汉大学哲学学院心理学系主任/教授
钟年,男,汉族,2022年出生于湖北省武汉市,2022年毕业于北京大学心理学系,随即任职于中南学院研究所。2022年9月调至湖北大学中国思想文化史研究所,2022年底破格晋升为教授。2022年11月调至武汉大学,现为武汉大学现代心理学研究中心主任,武汉大学哲学学院心理学系教授、系主任,湖北省跨世纪学术骨干,并兼任中国社会心理学会理事、中国心理学会人格心理学专业委员会委员、中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会委员、中国社会心理学会传播心理学专业委员会委员、中国学会理事、中国人类学会理事、中国社会学会理事、湖北省社会心理学会副会长、湖北省心理学会常务理事、湖北省民俗学会理事、武汉市地方志编纂委员会委员、《民俗研究》杂志编委及北京大学人类学与民俗研究中心特约研究员。
自工作以来,主要从事心理学、社会学、人类学、文化学、民俗学等领域的研究,曾多次赴广西、湖北、湖南等地的汉族、瑶族、苗族、土家族地区开展田野调查,有关研究成果曾获、湖北省等处的优秀科研奖励。曾参加《人类学词典》、《社会学词典》的编写,合作主编“社会心理学精品译丛”、《心理学与中国发展》、《中国文化厄史》、《黄鹤楼志》、《大江东去——长江流域的自然地理与人文地理》,著有《文化之道》、《中国人的传统角色》、《人类信息的沟通——传播史》,在《心理学报》、《心理科学》、《社会学研究》、《研究》、《世界研究》、《自然辩证法研究》、《中国社会科学》、《中国社会科学·未定稿》、《心理学探新》、《大众心理学》、《武汉大学学报》、《华中师范大学学报》、《现代传播》、《》、《中国教育报》、《文献》、《读书》、《东方》、《社会科学战线》、《东南文化》、《民俗研究》、《寻根》、《民俗曲艺》()、《历史月刊》()、《中国文化月刊》()、《孔孟月刊》()、《国文天地》()等刊物上发表学术文章100余篇,一些著述曾被《新华文摘》、《书摘》、《中国人民大学复印报刊资料》(包括《心理学》、《社会学》、《文化研究》、《研究》、《自然辩证法研究》、《中国古代近代文学研究》、《中国古代史》等专题)、《中国人民大学社科信息集萃》、《高等学校文科学报文摘》、《大学学报》以及的《》(World Journal)等报刊转载。
(学术著作成就见链接)
QQ荔枝蜜

2022年考入华中师范大学音乐系主修作曲理论,2022年获得学士学位。2022年-2022年,师从中国著名音乐学家杨匡民教授学习音乐理论。
2022年考入武汉音乐学院音乐学系,师从周耘教授(东京艺术大学博士;中较音乐研究研讨会常任理事;东京中日音乐研究所研究员等)攻读音乐理论专业研究生,2022年获得硕士学位,硕士毕业论文《武汉归元禅寺下属分院景德寺“水陆法会”仪式及其音乐分析》2022年12月收录到“中国期刊网优秀硕士毕业论文全文数据库”。
2022年7月进入广东肇庆学院音乐学院工作,担任《音乐理论》、《和声》、《音乐欣赏》等课程的教学工作和毕业论文的指导工作。
2022年7月,作为会员参加中国传统音乐学会第十三届年会暨第一届花儿国际学术研讨会,提交并宣讲论文《鄂西薅草锣鼓研究》。
2022年10月,参加国际音乐理事会第32届大会暨第2届世界音乐论坛。
2022年7月,作为会员参加中国传统音乐学会第十五届年会,提交并宣讲论文《武汉归元寺水陆法会内坛告赦仪式及其仪式音乐研究》。
2022年,申报并主持广东肇庆学院青年科研项目《新兴县国恩寺水陆法会仪式及其仪式音乐研究》。
2022年6月,到湘西土家族、苗族进行为期两周的音乐田野工作和采风。2022年7月,在甘肃、青海、宁夏三省对裕固族、撒拉族、藏族、回族、汉族等对民歌“花儿”进行实地考察。2022年3月,到湖北秭归对建东花鼓、堂鼓、堂祭等民间音乐进行田野调查。2022年10月和2022年10月,分别到江苏常州天宁寺进行为期近一个月的仪式音乐田野调查。2022年5月、8月、10月、11月和2022年3月、4月分别到武汉归元寺、铁佛寺、景德寺、宝通寺、卓刀泉寺等进行长达数月的仪式音乐田野调查。2022年1月、3月、4月,分别到广东肇庆鼎湖山庆云寺、广东云浮新兴县国恩寺和广东肇庆盘王古殿进行仪式音乐田野调查,为广东仪式音乐研究作铺垫。2022年11月,分别到广东湛江市、雷州市等地进行民间音乐及仪式音乐田野采风。
现主要研究方向:中国传统音乐、仪式音乐。

福建不吃辣

已发表的主要研究论文
1、“文科研究生专业阅读的七个问题”(与黄健合作),载《高校教育管理》2022年第3期。
2、“中国电视文化研究三十年浅论——基于社会学视野下的分析与解读”(与李欣欣合作),载《中南大学学报》(人文社会科学版)2022年第3期。
3、“消费现代性:手机与西江苗寨的社会变迁”(与费中正合作),载《贵州研究》2022年第3期。
4、“从乡村到城镇再到区域——谈费孝通的微型社会学研究方法及其反思”,载《中南大学学报》(人文社会科学版)2022年第2期。
5、“电视下乡、打工经历与贵州苗族、侗族乡村妇女家庭生活变迁”(与李欣欣合作),载《贵州研究》2022年第2期。
6、“电视与乡村农民的日常生活——基于湖北省石首市五马口村的调查与分析”(与黄健合作),载《中南大学学报》(人文社会科学版)2022年第3期。
7、“是谁蚕食了基层的公信力?”,载《社会学家茶座》2022年第2期。
8、“精神研究的人类学反思——兼议精神研究的方拓展”,载《华中科技大学学报》(社会科学版)2022年第1期。
9、“文化传播视野下的雍乾、乾嘉苗民”,载《中南大学学报》(人文社科版)2022年第3期。
10、“费孝通‘中华多元一体格局’理论之我见”,载《中南大学学报》(人文社科版)2022年第2期。
11、“‘文明’:内涵及其变迁——人文社会科学研究中一个重要概念的探析》,载《华中科技大学学报》(社会科学版)2022年第2期。
12、“村民自治与乡村社会的基层权力结构——以湖北西南部少数地区农村为例”,载中国学学会编《学研究》第13辑,出版社2022年。
13、“我国社会学内涵与方法述论”(与彭红艳合作),载《中南大学学报》(人文社科版)2022年第6期。
14、“社会学视野下的‘脑亡’标准及立法问题”(与陈宁英合作),载《华中科技大学学报》(社会科学版)2022年第1期。
15、“少数山村村民自治的民间基础分析――对湖北阳土家族自治县龙舟坪镇八个村庄问卷调查的阐释与解读”,载《研究》2022年第1期。
16、“村民自治制度下少数乡村精英的心态与行为分析”,载《中南大学学报》(人文社会科学版)2022年第3期。
17、“文化类型理论与我国的文化类型研究”,载冯天瑜主编《人文论丛》2022年卷,武汉大学出版社2022年。
18、“村民自治与乡村基层社会权力结构――以湖北西南部少数地区农村为例”(与钟年合作),载《云南社会科学》2022年第1期。
19、“社会转型期的农村乡村自治与权力结构分析”,载周大鸣主编:《21世纪人类学》,出版社2022年。
20、“鄂西土家地区宗族组织的历史变迁”(与崔榕合作),载《中南学院学报》2022年第2期。
21、“南方地区的村民自治与宗族意识――以湖北西部少数地区农村为例”,载《贵州研究》2022年第4期。
22、“注重田野调查,强调为社会进步服务――吴泽霖学术思想概说”(与钟年合作),载《中南学院学报》2022年第6期。
23、“人类学对乡村社会的研究述议”,载《南方研究论丛》第5辑,出版社2022年。
24、“从新旧谱牒的比较看鄂西土家地区宗族组织的变迁”(与钟年合作),载《贵州研究》2022年第3期。
25、“田野工作与学研究”,载《中南学院学报》2022年第4期。
26、“长阳土家族的宗族组织及其变迁”(与钟年、张彤合作)载《研究》2022年第5期。
27、“城市问题:21世纪中国学研究的重要课题”(与朱绍华合作),载《学研究》第12辑,出版社2022年。
28、“五十年代广西瑶区社会改革运动述论”(与陈宁英合作),载《南方研究论丛》第3辑,出版社2022年。
29、“由美色、美人谈古人的审美观”(与陈宁英合作),载《历史月刊》()2022年第131期。
30、“从图腾文化看楚越的对抗与交融”,载《中南学院学报》2022年第3期。
31、“城市问题研究应该重视的几点”,《学》(云南省研究所)2022年第3期。
32、“当前我国城市工作刍议”,载《中南学院学报》2022年第1期。
33、“人类学述论”,载《南方研究论丛》第2辑,出版社2022年。
34、“‘就阳而成’与‘正位乎内’――我国古代妇女观漫说”(与陈宁英合作),《文史知识》(中华书局)2022年第7 期。
35、“乡土精神与乡村建设”,载《学习》(人民出版社)2022年第7期。
36、“宁静致远的大儒――追念先师吴泽霖”,载《学习》2022年第1期。
37、“图腾、祥、灵物与劣类的象征――古代狗文化漫说”(与陈宁英合作),载《文史知识》2022年第11期。
38、“湘南桂北地区当代瑶人家庭生活方式”,载《新亚学术集刊》(中文大学)2022年第12期。
39、“灵禽、祥、卜具与戏物――古代文化漫说”(与陈宁英合作),载《文史知识》(中华书局),2022年第5期。
40、“湘南桂北地区瑶人生活方式”,载《贵州研究》2022年第3期。
41、“汉历史文化的一幅壮丽画卷”(与吴永章合作),载《研究动态》(中国社会科学院研究所),2022年第4期。
42、“辟邪、祈福、美色与药――古代桃文化漫说”,载《文史知识》2022年第10期。
43、“吴泽霖研究思想述评”(与钟年合著),载《中南学院学报》2022年第4期。
44、“壮族古代社会文化的瑰宝”(与吴永章合作),载《广西研究》2022年第3期。
45、“湘南瑶族青年劳动和消费生活方式”,载《社会学研究》2022年第1期。
46、“谈我国民间的观音”,载《文史知识》2022年第4期。
47、“从人类学观点看海南黎族来源的土著说”,载《学院学报》2022年第3期。
48、“社会变迁中的瑶族青年”,载《中南学院学报》2022年第2期。
49、“国内人类学研究述评”,载《社会科学动态》(湖北省)2022年第7期。
50、“湘桂边界瑶族传统婚俗与改革刍议”,载《中南学院学报》2022年第4期。
51、“论学博物馆与博物馆”,载《博物馆学论文集》,武汉大学出版社年。
52、“浙江畲族传统的‘学师’活动研究”,载《中南学院学报》2022年第1期。
53、“仫佬族饮食习俗考”,载《民俗研究》2022年第3期。
54、“畲族祖先崇拜问题探析”,载《论坛》2022年第2期。
55、“黔东南苗族‘还娘头’婚俗剖析”,载《贵州学院学报》(哲学社会科学版)2022年第3期。

饕餮江江
楼主,我是中南大学的学生,中南大学虽然在湖南等省份是招二本的,但是它的定位是一本。而且,这么说吧,虽然它在全国不是很有名,但是在武汉是很有名的。民大最好的专业是法律专业,在全国排名是二、三十名。公共管理还可以吧,公管和管理学院都可以,但是人数是很多的。像我们法学院的,新生入学时才285个人而已,你们公管是属于人数大院。
楼主对民大的学院有认识错误,武汉的学校有个特点,就是比如我们通常都说XX系,但是武汉的学校就会说XX学院,其实是一样的。
虽然中南民大在各个省市招的的有一本二本,但是毕业证是没有区别的,这点你可以放心,所以你上的还是一个一本。
中南名族大学只有一个三本就是工商管理学院,而且和我们主校不是在一个校区的,我们是在南湖这儿,而工商管理学院是在另一个地方,离得也挺远的。我曾经去过那,挺破的还。
上中南民大挺好的,到后年就会进211工程了,而且民大即使直属,又是直属,在武汉所有大学里面可以排第7或第8名。前面的分别是:武汉大学、华科、华师、中南财经政法、武汉理工大学、中国地质大学、
民大虽然校园面积不太,但是风景很好,就像是公园一样,而且图书馆双子塔是最高的图书馆。
我是公管的,要是有不明白的,可以再问我。
我到暑假过完之后,就上大二了。以后说不定还会在校园碰见你了。
祝你可以成功考上中南民大。
还要纠正一下楼上的一个错误。民大在广西招的是二本,谢谢
每天好心情11

李光华:男,汉族,湖北钟祥人,2022年4月出生,中员,研究生学历,现任学院党委书记。
吴昌友:男,汉族,中员,副教授,现任学院院长。
张晓芳:女,汉族,湖北武汉人,2022年1月出生,中员,硕士研究生,副教授,现任学院副院长、 党委委员。负责教学、迎评促建、科研和教学督导工作。分管教务处、科研督导室、评建办、公共课部。
付方华:男,汉族,湖北鄂州人,2022年4月出生,中员,本科学历,经济硕士,经济师。现任学院副院长,党委委员。分管总务处、实践教学中心。
胡建刚:男,汉族,湖北钟祥人,2022年1月出生,中员,大专学历,现任学院纪委书记、党委委员。负责纪检监察、学生管理、离退休老和共青团工作。分管学工处、院团委、离退休老。
钟 俊:女,汉族,2022年出生,中员,本科学历,2022年5湖北省民政厅研究决定,任命钟俊同志为武汉民政职业学院副院长。

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华师当然招收少数考生了招生政策和汉族一样只要你报考并且上分数线就会录取的至少本科是这样的至于考研我想也差不多这里少数学生真的很多不用担心的武汉还有中南大学招啊不好意思我不知道什么是双少生我只知道华师招学生并不挑剔只要能上线没被挤下去就行你想问什么?关于中南大学吗?中南民大是同民大、西北民大、西南民大……

糊涂妞呀